Nova Istra

196 (NE)SLOBODA ILI DEMOKRATSKA CENZURA Alen TAFRA svakog pojedinca, svedenog na neki prosjek, usamljenog u gomili. 37 „ Soft tip plural- nog programiranja“, o kojemu govori Lipovetsky, s one strane „hiperumnožavanja izbora“ i life-styleova , u bitnom pridonosi ostvarenju totalne društvene kontrole. Intenzivira se borba oko podudaranja želja, ideja i navika, u svrhu višeg jedinstva i zajedništva, domovinskog ili civilizacijskog. Upravo najnovije personalizirane korisničke usluge, aplikacije i gadgeti sve savršenije odgovaraju kvaliteti Ortegina čovjeka-mase i njegovu prosvijećenu samozadovoljstvu. Mrežnom zarazom do ka- otičnog rojenja tvitova, statusa i postova, pa do jedinstvenog „uma košnice“ 38 – to je soft power , prava snaga, to je budućnost…Zvuči kao predizborni slogan. Stoga, nasuprot najnovijoj fazi u povijesti mase, prisjetimo se na kraju riječi Ortege y Gas- seta iz 1930., posvećenih liberalizmu, u ovom eseju svejedno kritiziranom: „Liberalizam, danas moramo na to podsjetiti – vrhunac je velikodušnosti: on je pravo koje većina daje manjini…Živjeti zajedno s protivnikom! Vladati s opor- bom! Ne postaje li to već nerazumljiva ljubav?“ 39 37 J. Ellul, Propaganda , n. dj., str. 6-9. 38 Vidi John Arquilla – David F. Ronfeldt, Swarming and the Future of Conflict , RAND, Santa Monica, 2000. 39 Vidi José Ortega y Gasset, Pobuna masa , Golden marketing, Zagreb, 2003., str. 104.