283 Marina KLJAJO-RADIĆ KRITIČKI PRISTUPI I OSVRTI Knjiga je strukturalno koncipirana u četiri ciklusa: Stablo života, Lovori, Gozba ljubavi i Oteto vrijeme. Naslovi se mogu povezati u stihove, refleksiju značaja podrijetla i bitka po tradiciji i ljubavi koja se mora oteti prolaznosti kao znak postojanja upisan u vrijeme. Sve pjesme prvoga ciklusa u obliku su soneta, a prva pjesma Kristov trn inicijacijski reflektira pjesnikovu zaokupljenost transcendentnim bivstvom i florističkom vokacijom. Svoj poziv biologa i ljubav spram prirode Pavlović opjesmjenjuje latiniziranim nazivima (Polygonatum odoratum, Tillandsia Cyanea...), biblijskom retorikom (Riječ će tijelom postat tajna uvid sluti) i stilski samosvojnim leksemima (zir, huj, zgodba, dragovit, lijet...) jer Nebo lijeposti istinom će sjati. Drugi ciklus Lovori formalno je slobodniji, a tematski i motivski prevladava domoljubno obzorje i duhovno mističniji diskurs. Pjesnik strepi za budućnost svoga hrvatskog jezika (Jezik moj hrvatski) što implicira i opstanak hrvatskoga čovjeka na ovim prostorima i njegov identitet. Utječe se pjesmi jer: Što si pred zidom riječi manji / Pod nebosklonom pjesme bit ćeš viši (Kad srce kaže: Piši!). Pisati je za Pavlovića zalog opstanka u prelijepoj, kamenoj Hercegovini: Hercegovina je kamen Hercegovina je epos Hercegovina je vječnost Drugog puta nema Zvijezde opjesmile Hercegovinu Kamenim zagrljajem Anđeli Na krilima sjaja Kamenu ljepotu odnose u nebo (Hercegovina) Ova je antologijska pjesma zaziv na ostanak i povratak na put koji je kamenim škriljcima popločen, ali nam je dan kao dijete majci i drugog puta nema, piše Pavlović. U trećemu i četvrtome ciklusu Gozba ljubavi i Oteto vrijeme pjesme su transponirane na Božju ljubav i križ ljubavi koji smo nasljedovali po vjeri i tradiciji. U transcendenciji poimanja zbilje pjesnik se utječe svome uzoru Isusu kojega nije kadar u potpunosti slijediti. Štoviše, spoznaje Njegov senzibilitet za nježnu pjesničku dušu kojoj daje snagu za nošenje križa. U toj veličajnoj usporedbi primljena je Božja zauzetost za svakoga čovjeka i težinu križa koji može nositi, kao i dostojanstvenost ustajanja pod križem, ali i zahvalnost za uspravan hod pod križem:
RkJQdWJsaXNoZXIy Mjc2NzM=