Nova Istra

229 Ines CERGOL, Kopar (Slovenija) SIMBOL IDENTITETA „...čovjek bez korijena prepušten je na milost i nemilost svakakvim nasiljima i nasilnicima. Takav čovjek postaje roba koja se može kupiti, uporabna tvar za punjenje nezasitnih bezdana jeftine ugodnosti, bezdana smrti, jer kultura se nihilizma može usidriti samo tamo gdje nema povijesti, gdje nema identi- teta, gdje nestane osjećaj za stvarno, pravično, lijepo, dobro, sveto...“ Govoriti danas u srcu Europe – u svijetu koji nije utemeljen ni na identitetu ni na vrijednosti – o identitetu ili istovjetnosti zvuči manje-više heretički, ili barem pa- tetično. Tim više jer suvremenim svijetom upravljaju suvremeni kolektivni mitovi kao što su tržište, tehnologija, rat, kao i osobni mitovi o sreći, uspjehu, mladolikom izgledu..., da samo citiram suvremena talijanskoga filozofa Umberta Galimbertija. Premda mnogi suvremeni intelektualci pokušavaju preoblikovati pitanje vrijednosti, što je zapravo već prijeko potrebno, ipak velika većina populacije bez identiteta obu- zeta komforom i potrošnjom ostaje gluha i slijepa na bilo kakav poticaj koji bi mo- gao dublje osmisliti ljudsko postojanje. Kao jedino rješenje ostaju provjereni oblici: opsjednutost svime što može ponuditi komercijalno ustrojen imperij. Kao što je jezik bio temelj za uspostavu slovenskoga identiteta, jezik ostaje te- meljem i za identitet hrvatskoga pjesnika Mile Pešorde, i to dvojako: kao osnova njegova etično-etničkog identiteta i kao osnova njegove stvaralačke kreacije. I kao što se Slovenci pozivaju na Brižinske spomenike kao na naš prvi zapis vlastita