Nova Istra

208 EKSKLUZIVNO Dragutin LUČIĆ LUCE Povijesno mišljenje No, u hodu mišljenja kojemu Sutlić daje svoj jednokratan i neponovljiv timbar, mi- to-logika se (kao tehno-logika) pokazuje „dvoznačnom“ – apostrofira se – „u bit- nom smislu“, te je ne samo „naziv“ za mišljenje koje je stupilo na mjesto metafizike u njezinu nihilističkom kraju, no ujedno i „naslov za mišljenje tehnike u njenoj po- vijesnoj biti, za promišljanje i obrat “, akcentuira se, „k još-ne-odlučenoj punini jedne drukčije mogućnosti“. Naslov toga mišljenja je, kao u motu ovoga pokušaja – „ povi- jesno mišljenje “. Jer ono„pred-kazujući još-ne-kazano, jedva slućeno, ali ne-obhodno..., može pos- lušnije i time vlastitije naseliti i tako jednom naseljeno samo opet svijet nositi, nje- govim znacima obilatije upućeno prebivati, dobro vremenovati, to jest vjekovati...“ 13 Drukčije kazano, ono je poziv na „otkaz, odricanje poslušnosti“ 14 ! Ovaj poziv pak nije poziv na prevladavanje nihilizma jer se nihilizam ne dâ prevladati, jer je pre- vladavanje način njegove vječne reprodukcije, sâm kao da jest prevladavanje ( Aufhe- bung ). Nije ni poziv na odbacivanje , jer je u odbacivom svijetu odbacivo i odbacivanje! Ono se, naime, opušteno i odriješeno od „prevladavanja“ i „odbacivanja“, upušta i rješava za „obrat svijeta“ – opominje se – „iz njegova središta, ne iz oboda koji hoće da korigira vrtnju ‘kruga’“. Ono se, najzad, pita: „Može li život preskočiti svoju epo- halnu, raz-diobnu sjenu u kojoj nestaje svijet...?“ Ili drukčije kazano, ono u putanji velikih likova filozofije dozvanih kroz vrijeme pita o „biti ili ne biti“ 15 , jer „to je pita- nje“! Ne da bi pitanje sebi metodički osiguralo jasan i razgovijetan ( clare et distincte ) odgovor i u tomu pronašlo konačnu svrhu, nego da bi sebi raz-jasnilo zašto, čemu pita? Onaj, pak, koji se obukao u takvu stvar zna da se za nju ima platiti visoka, najviša cijena. No, ima li stvari vrijednih i života? I za koga? Za koje, kakvo biće? Da li jedino za ono koje jamči kako bez takvoga pitanja ne bi moglo biti? 13 VSPR, str. 148-149. 14 VSPR, str. 150. 15 VSPR, str. 57.