Nova Istra

155 Karl KRAUS NOVI PRIJEVOD no je za slučaj potrebe već odavno obavio ministar vjerskih običaja, pa ono, prema tome, uključuje i državno priznavanje i sankcioniranje pederastije.“ Ona je osobito raširena među činovnicima kineske ćudoredne policije, a i kod vojnih vlasti uživa izravnu zaštitu – jer se još nije našao neki spasilac domovine da uđe u trag onome „dokazano istinitom“ u tim odnosima. I oni nikad ne bi zloporabili svoje sprave za mučenje kako bi od srdoboljna starca iznudili priznanje o njegovim mladenačkim grijesima. Kinezu je životna mudrost dakako u svakom pogledu važnija od znanja. On je umjetnik unutarnjega uređenja prostora u orahovoj ljusci postojanja; koristi to umijeće i ne zaprječuje si put izlišnim stvarima. I ne suprotstavlja se samome sebi. Uvjeren u svoju zamjenjivost, on i u transcendentnome zadržava socijalni smisao koji je u zapadnjačkoj etici prerušeni egoizam. Zna ostaviti mjesta drugome; njego- va ljubav prema bližnjemu ne djeluje u prostornoj nego u vremenskoj dimenziji. Ne živi u iluziji individualnosti koja se dokazuje u svijetu činjenica. Uranja u vrevu i u vlastitim se očima jednako malo dade razlikovati od drugih kao i u tuđima. Budući da su svi jednaki, mogu se odreći blagodati demokracije. Njihov zakon ima strože kazne jer je počinitelja teže naći. Jedan perčin umaknu, jedan štakor... „Saslušanje trećega stupnja“, kakvo primjenjuje njujorška policija, neće izvući priznanje ni iz jed- noga pripadnika toga naroda. Istraga o tome tko je ubio kršćansku djevojku, može imati samo jedan rezultat: nitko. Ali istraga o tome tko je zaveo kršćansku djevojku, imat će sljedeći rezultat: svi! I svima će to ubuduće poći za rukom. Američke će vlasti dovesti u red žute četvrti i povećana će želja nadvladati povećanu budnost. Gubitak draži, koji je možda pre- trpjela zbog publiciteta, tajna će bogato nadoknaditi uvećanjem opasnosti. A i sam užas – nesretno naslijeđe konvertirana užitka! – privlači, krvav prizor zavodi i na daleki je svijet to otkriće djelovalo kao da je tajfun preko oceana odaslao val erotske žeravice. Tako pri pomisli na Kinu, pred tom čarobnom individualnošću mongolske mase, svaki bijeli muškarac postaje rogonja. Žuta se opasnost približila životnom nervu kršćanske kulture iz pravca u kojem narodi Europe nisu slali izvidnice. Ako žele sačuvati svoja najsvetija dobra, čistoću supruge i nevinost kćeri, neka pogledaju onamo! Za Kineza to dvoje nema nikakvu vrijednost, ali će ih osvojiti bez ijednoga udarca mačem. Protiv rase koja svoje prirodne nužde nije opteretila prtljagom savje- sti, svaki je otpor uzaludan. Narod koji se kod kuće ne mora satirati u građansko- me ratu između ćudoređa i prirode, na bojno polje stupa neoslabljen. Kad oni dođu, žene će se predati; a i muškarci koji su odavno žene neće se dugo odupirati. Naci- ja kojoj je nevinost odvratna i koja svoje novorođene kćeri operacijom posvećuje za budući poziv, legitimna je nasljednica područja jedne potrošene civilizacije. Takve koja je pri napredovanju sama sebi stajala na nogu jer nije mogla živjeti bez morala; koja je gradila oklopne brodove, ali je igrala pomaman ples oko fetiša jednoga hime-